手帖: 南朝岁月

这些「手帖」──文人间的书信便条，因为书法之美，流传下来，成为后世临摹写字的「帖」。然而，「帖」更是同时具有「私密」

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	美学大师 蒋勋  二○一○最新作品   十月隆重出版    
　　【另有全彩印刷绒布硬封精装本】


	　　带领您与诸帖素面相对    
　　进入一千七百年前 
　　看流云舒卷，看积雪凝寒，看花开烂漫 
　　也看见──最荒谬绝望的时代   最率性真实的人生


	　　「手帖其实不是书法，手帖是洞澈生活的空灵明净小品。」


	　　这些「手帖」──文人间的书信便条，因为书法之美，流传下来，成为后世临摹写字的「帖」。然而，「帖」更是同时具有「私密」、「随性」却又极为贴近「真实」、「率性」的文体。暧昧迷离、若即若离，构成读「帖」时奇特的一种魅惑力量。


	　　●陆机《平复帖》●王羲之《十七帖》、《适得帖》、《远宦帖》、《快雪时晴帖》、《寒切帖》、《严君平帖》、《汉时帖》、《成都城池帖》、《蜀都帖》、《盐井帖》、《旃罽帖》、《药草帖》、《上虞帖》、《服食帖》、《积雪凝寒帖》、《姨母帖》、《二谢帖》、《得示帖》、《丧乱帖》、《频有哀祸帖》、《忧悬帖》、《儿女帖》、《妹至帖》、《执手帖》、《初月帖》、《衰老帖》、《转佳帖》、《极寒帖》、《如常帖》、《得凉帖》、《兰亭序》●王徽之《新月帖》●王献之《中秋帖》、《廿九帖》、《奉对帖》●王荟《疖肿帖》●王慈《?酒帖》●王珣《伯远帖》●王志《一日无申帖》……………


	　　南朝毕竟过去了。美丽故事里人物的洒脱自在随大江东去，只有残破漫漶的手帖纸帛上留着一点若有若无的记忆。


	　　那是残酷到无法想象的年代，那是嚎啕大哭的年代，那是人性被摧毁绝望无告的年代，痛到心被贯穿，痛到肝被贯穿，痛，却无可奈何──正是王羲之的手帖里重复用得最多的字──但在这样的年代中，那些以「奈何」「奈何」手帖作为生活脚注、互通亲友间平安声息书信的南朝文人，却还是可以「仰观宇宙之大」，看流云舒卷，看积雪凝寒，看花开烂漫。更重要的是，在他们充满艰难、困顿、折辱、剧痛、磨难的生活境遇中，仍然努力地活出自我，更相信文化是长久可以传承的理想，相信手写的墨迹斑斑可以传递美的生命信念，并为「美」作最后的见证。


	作者简介


	蒋勋


	　　福建长乐人。一九四七年生于古都西安，成长于宝岛台湾。中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。一九七二年负笈法国巴黎大学艺术研究所，一九七六年返台。曾任《雄狮美术》月刊主编，并先后执教于文化大学、辅仁大学、台湾大学、淡江大学，并担任东海大学美术系创系主任七年。现任《联合文学》社长，近年更专事两岸美学教育的推广。


	　　着有艺术论述《汉字书法之美：舞动行草》、《从罗浮宫看世界美术》、《天地有大美》、《美的觉醒》、《身体美学》、《美的曙光》、《美的沉思》、《徐悲鸿》、《齐白石》、《舞动白蛇传》、《舞动红楼梦》、《舞动九歌》、《孤独六讲》及有声书《破解米开朗基罗》等；散文《岛屿独白》、《欢喜赞叹》、《大度．山》等；诗作《少年中国》、《母亲》、《多情应笑我》、《祝福》、《眼前即是如画的江山》、《来日方长》等；小说《新传说》、《情不自禁》、《因为孤独的缘故》、《秘密假期》等书。

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<div class="reg_sec" style="color:#444444;margin:0px 20px 40px 30px;">
	<div class="ttl" style="background-image:url(http://www.books.com.tw/g/product/images/hr02.gif);position:relative;background-position:0px 11px;margin:5px 0px 8px;background-origin:initial;background-clip:initial;">
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			<span style="background-image:url(http://www.books.com.tw/G/product/images/bul04.gif);background-position:100% 4px;padding-bottom:0px;padding-top:0px;padding-left:0px;padding-right:19px;background-color:#74bf00;background-origin:initial;background-clip:initial;">目录
		</h2>
	</div>
	<div class="spr01" style="padding-bottom:0px;padding-top:0px;padding-left:110px;padding-right:15px;">
		
			莼菜鲈鱼───────代序 
●虱目鱼肠 
●张翰 
●莼菜羹、鲈鱼脍 
●手帖
		
		
			第一辑  平复帖
		
		
			1 火箸画灰──《平复帖》种种 
●启功先生释文 
●「佚名」书画 
●右军之前，元常之后 
●读帖      
●秃笔贼毫，火箸画灰 
2 平复帖──陆机 
3 陆机──「华亭鹤唳」 
4 会稽鸡 
5 顾荣──「彦先」   
6 贺循──彦先 
7 晋人残纸 
8 鬼子敢尔 
9 羊酪与莼羹
		
		
			第二辑  万岁通天帖
		
		
			万岁通天（一）：姨母帖  初月帖   
●姨母帖──哀痛摧剥 
●初月──卿佳不？
		
		
			万岁通天（二）：疖肿帖  新月帖 
●疖肿 
●新月帖 
●雨湿热，复何似？
		
		
			万岁通天（三）：廿九帖  ?酒帖  一日无申帖 
●美，通过朝代兴亡  
●王献之《廿九帖》 
●王慈、王志
		
		
			第三辑  十七帖 
1 周抚 
2 旃罽帖 
3 三希堂 
4 静佳眠──适得帖 
5 东篱 
6 远宦──救命 
7 寒切 
8 上虞谢安 
9 王谢堂前 
10 积雪凝寒 
11 得示帖 
12 奉对帖 
13 榜书 
14 伯远帖 
15 妹至 
16 容止 
17 执手 
18 噉 
19 平城京 
20 大福 
21 小津 
22 花事 
23 书空 
24 永和九年 
25 苦楝 
26 声明 
27 蛇惊    
28 智永    
29 手帖───────跋 
东坡《临江仙》───────附录 
●夜饮 
●东坡 
●鼻息雷鸣 
●此身
		
	</div>
</div>
<a name="preface"></a> 
<div class="reg_sec" style="color:#444444;margin:0px 20px 40px 30px;">
	<div class="ttl" style="background-image:url(http://www.books.com.tw/g/product/images/hr02.gif);position:relative;background-position:0px 11px;margin:5px 0px 8px;background-origin:initial;background-clip:initial;">
		<h2 style="font-size:1.2em;background-image:url(http://www.books.com.tw/G/product/images/bul03.gif);background-position:0px 4px;color:#316500;padding-bottom:0px;font-style:normal;padding-top:0px;padding-left:19px;margin:0px;display:inline;letter-spacing:1px;padding-right:0px;background-color:#74bf00;background-origin:initial;background-clip:initial;">
			<span style="background-image:url(http://www.books.com.tw/G/product/images/bul04.gif);background-position:100% 4px;padding-bottom:0px;padding-top:0px;padding-left:0px;padding-right:19px;background-color:#74bf00;background-origin:initial;background-clip:initial;">序
		</h2>
	</div>
	<div class="spr01" style="padding-bottom:0px;padding-top:0px;padding-left:110px;padding-right:15px;">
		
			莼菜鲈鱼───────代序
		
		
			　　南朝毕竟过去了，美丽故事里人物的洒脱自在随大江东去，只有残破漫漶的手帖纸帛上留着一点若有若无的记忆。后代的人一次一次临摹王羲之南朝手帖，其实不完全是为了书法，而是纪念着南方岁月，纪念着一个时代曾经活出自我的人物，怀念着他们在秋风里想起的故乡小吃吧。
		
		
			虱目鱼肠────小吃，比大餐深刻，留在身体里，变成挥之不去的记忆，是可以让人连官都不想做的。
		
		
			　　做大官，常常就少了小吃的缘分。
		
		
			　　刚从上海回来，想念起台南赤崁的虱目鱼肠。
		
		
			　　如果在台南过夜，通常一大早会到赤崁楼后面一家小店吃最新鲜的虱目鱼肠。鱼肠容易腥，稍不新鲜，就难入口。因此一大早，五、六点钟，刚捞上来鲜活的虱目鱼，才能吃鱼肠。新剖的鱼肠，经沸水一汆，即刻捞起，稍沾盐酱，入口滑腻幼嫩，像清晨高山森林的空气，潮润有活泼气味，吃过一次，就成为身体里忘不掉的记忆。
		
		
			　　唐代欧阳询的《张翰帖》里说到大家熟悉的一个人「张翰」──「因秋风起，思吴中菰菜鲈鱼，因命驾而归」。
		
		
			　　张翰当时在北方作官，因为秋天，秋风吹起，想起南方故乡的鲈鱼莼菜羹，因此辞了官职，回到了南方。
		
		
			　　因为故乡小吃，连官也不做了，张翰的挣扎比较大，我庆幸自己可以随时去台南吃虱目鱼肠。
		
		
			　　「鲈鱼莼菜」因为张翰这一段故事成为文化符号，一千多年来，文人做官，一不开心就赋诗高唱「莼菜鲈鱼」。
		
		
			　　辛弃疾的句子大家很熟：「休说胪鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？」
		
		
			　　季鹰是张翰的字，他几乎变成汉文学里退隐的共同救赎了。然而，私下里，我宁愿相信那一个秋天，张翰突然辞官回家，真的是因为太想念故乡的小吃。
		
		
			　　小吃，比大餐深刻，留在身体里，变成挥之不去的记忆，是可以让人连官都不想做的。做大官，常常就少了小吃的缘分。
		
		
			张翰────他们的故事留在《世说新语》中，与南朝文人跌宕自负的「手帖」，一同成为江南美丽又感伤的风景。
		
		
			　　张翰出身吴地望族，他的父亲张俨做过吴国的大鸿胪。吴国灭亡，江南许多旧朝的士绅期望跟新的西晋政权合作，纷纷北上求官，其中包含了陆机、陆云、顾荣、贺循、张翰。他们的时代比王羲之稍早，他们的故事却一一都成为后来南朝王羲之那一代文人的深刻心事。他们的故事留在《世说新语》中，与南朝文人跌宕自负的「手帖」， 一同成为江南美丽又感伤的风景。
		
		
			　　我喜欢《世说新语》里三段有关张翰的故事──
		
		
			　　第一段是吴国灭亡不久，南方士族的贺循应西晋新政权征召，北上洛阳担任新职。贺循是浙江绍兴人，北上时经过吴的金阊门，在船上偶然听到极清亮的琴声，贺循因此下船，认识了张翰，成为好朋友。
		
		
			　　张翰问贺循：「要往哪里去？」贺循说：「去洛阳担任新职，路过这里。」 
　　张翰说：「吾亦有事北京。」当时南方人都把北方新政权的京城称为「北京」。 
　　张翰因此即刻搭了贺循的船一起去了京城，连家里亲人也没有通知。 
　　这一段故事收在《世说．任诞》一章，似乎是认为张翰跟贺循才初见面就上船走了，连家人也不通知，行为是有些放任怪诞吧。 
　　张翰行为的放任怪诞更表现在他的第二段故事里。
		
		
			莼菜羹、鲈鱼脍────张翰的三段故事都像「手帖」，一帖一帖都是南朝岁月的美丽故事。
		
		
			　　《世说．识鉴》一章记录了张翰秋天想念家乡小吃的故事。
		
		
			　　当时北上的张翰已经在齐王司马冏的幕府里作幕僚，齐王位高权重，野心勃勃，正在权力斗争的核心。那一个秋天，张翰忽然「见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍」，感叹地说：人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！
		
		
			　　人要活得开心，如何为了权力财富跑到几千里外被官职绑住！
		
		
			　　张翰因此回家乡了，《世说》把这一段故事放在〈识鉴〉，因为司马冏不多久兵败被杀，张翰逃过?逆同党一劫。
		
		
			　　《世说》这一段故事并不完全，《晋书．文苑》有张翰的传，也正是欧阳询《张翰帖》抄录的文本。
		
		
			　　当时张翰跟同样来自吴国的同乡顾荣说：「天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本山林间人，无望于时。子善以明防前，以智虑后。」
		
		
			　　《晋书．张翰传》说得明白，天下纷乱，灾祸接连不断，有名望在外的这些吴国旧士绅一定是新政权拢络的对象，张翰用了四个字「求退良难」，退都退不了，退不好也是要获罪遭难的。「求退良难」令人深思。
		
		
			　　〈文苑传〉里的句子，欧阳询《张翰帖》也有脱漏。张翰要顾荣小心，要多防备政治斗争的可怕。顾荣很感叹，握着张翰的手──「荣执其手，怆然曰：吾亦与子采南山蕨，饮三江水耳。」
		
		
			　　顾荣后来并没有福气跟张翰一起退隐，没有福气「采南山蕨，饮三江水」。
		
		
			　　过不多久，西晋政权因为权力斗争，分崩离析，永嘉之乱（三一一年），顾荣回到南方，结合南方吴地士绅豪族，辅佐晋元帝司马昱在南京建立东晋政权，那时候王羲之大概十岁左右，随家人逃难南迁。
		
		
			　　顾荣与王羲之的伯父王导是稳定南方政权最关键的人物，顾荣这些南方旧士族，在北方做官，胆颤心惊，小心翼翼，在政权斗争夹缝里求生存，饱受委屈。一旦西晋灭亡，王室南迁，晋元帝也要靠这些士族支持才能稳定朝政。
		
		
			　　《世说》里有一段故事是耐人寻味的──
		
		
			　　「元帝始过江」，晋元帝刚在南京称帝，感慨地对辅佐他的顾荣说：「寄人国土，心常怀惭」。刚移民到南方的「外省人」皇帝司马昱觉得是「寄人国土」，心里老是怀着惭愧不安。
		
		
			　　元帝的话也许是一种试探，顾荣历经朝代兴亡，在政权起落中打滚，他的反应是有趣的，他即刻跪下，向元帝说：臣闻王者以天下为家──
		
		
			　　顾荣讲了一番漂亮的话，安定元帝的疑虑，他的这一段故事被放在〈言语〉一章，《世说》认为顾荣言语敏捷得体，我想其实是吴地旧臣长久养成的一种圆融的生存本能吧。
		
		
			　　这个顾荣后来寿终正寝，元帝亲自吊唁，备极哀荣，《世说》有关张翰的第三个故事正是发生在顾荣丧礼上。
		
		
			　　顾荣生平好琴，丧礼灵床，家人放了他平日常用的琴。张翰前往祭吊，直上灵床鼓琴。弹了几曲，抚摸着琴说：「顾荣啊，还能听见琴声吗？」大哭，也不问候家属就走了。
		
		
			　　张翰的三段故事都像「手帖」，一帖一帖都是南朝岁月的美丽故事。
		
		
			手帖────这本书讲「手帖」，讲一些遥远的南朝故事，但是，我总觉得是在讲自己的时代，讲我身体里忘不掉的的记忆。
		
		
			　　魏晋时期，「手帖」是文人之间往来的书信，最初并没有一定具备作为书法模板的功能。
		
		
			　　因为王羲之手帖书信里字体的漂亮，在他去世后三百年间，这些简短随意的手帖逐渐被保存珍藏，装裱成册页卷轴，转变成练习书写、欣赏书法的模板，「帖」的内涵才从「书信」扩大为习字的书法模板。
		
		
			　　特别是到了唐太宗时代，因为对王羲之书帖的爱好收藏，以中央皇室的力量，搜求南朝文人手帖。把原来散乱各自独立的手帖编辑在一起的，刻石摹搨，广为流传，使王羲之和许多南朝手帖，因此成为广大民众学习书写的汉字美学典范，产生《十七帖》一类官方(来力)定的手帖总集版本，也促使「帖」这一个词汇有了确定书法楷模的意义。
		
		
			　　因为「手帖」意义的改变，原来南朝文人书信的特质消失了。唐代的名帖，像欧阳询的《梦奠帖》《卜商帖》《张翰帖》，都已经不是书信性质的文体，连字体也更倾向端正谨严的楷书，魏晋文人行草书法手帖的烂漫洒脱自在都已不复再见。
		
		
			　　欧阳询的书法大家熟悉的多是他的碑拓本，像《九成宫》《化度寺碑》，已经成为汉字文化圈习字的基础范本，也都是楷书。
		
		
			　　欧阳询名作，收藏在北京故宫的《张翰帖》《卜商帖》和辽宁博物馆的《梦奠帖》，其中或有双勾填墨的摹本，但年代都非常早，不会晚过宋代，摹搨很精。
		
		
			　　《张翰帖》近年北京故宫展出过，卷尾还有宋徽宗赵佶瘦金体的题跋。
		
		
			　　王羲之字体的行草风格与他书写的内容有关，因为是写给朋友的短柬、便条，所以率性随意，「行」「草」说的是字体，其实也是说一种书信体的自由。
		
		
			　　《张翰帖》不是书信，是从《晋书．文苑传》的张翰传记中抄录的文字，是严肃性的史传，因此欧阳询的用笔端正严格到有些拘谨，已经不是南朝美学的从容自由了。
		
		
			　　《张翰帖》一开始介绍张翰「善属文，纵任不拘」文学好，为人任性不受拘束。下面就是与顾荣的对话，结尾两行是最美的句子「因见秋风起，乃思吴中菰菜鲈鱼，遂命驾而归──」一向端正严肃的欧阳询，似乎写到这样的句子，也禁不住笔法飞动飘逸了起来。
		
		
			　　宋徽宗曾经评论《张翰帖》，「笔法险劲，猛锐长驱」。高宗也曾经评判过欧阳询的书法「晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风。孤峰崛起，四面削成──」
		
		
			　　「猛锐长驱」「四面削成」「险劲」「刚劲」都可以在《张翰帖》的用笔看出。
		
		
			　　特意从《晋书．张翰传》里抄出这一段文字，欧阳询与许多初唐文人一样，流露着对南朝手帖时代风流人物的崇敬与向往。然而，南朝毕竟过去了，美丽故事里人物的洒脱自在随大江东去，只有残破漫漶的手帖纸帛上留着一点若有若无的记忆。
		
		
			　　后代的人一次一次临摹王羲之南朝手帖，其实不完全是为了书法，而是纪念着南方岁月，纪念着一个时代曾经活出自我的人物，怀念着他们在秋风里想起的故乡小吃吧。
		
		
			　　每到江南，秋风吹起，也会想尝一尝滑润的莼菜羹，切得很细的鲈鱼脍，但是都比不上在台南赤崁清晨的虱目鱼肠。
		
		
			　　收在这本书里的许多篇章在讲「手帖」，在讲一些遥远的南朝故事，但是，我总觉得是在讲自己的时代，讲我身体里忘不掉的虱目鱼肠的记忆。
		
		
			　　也许哪一个秋天，可以磨墨写一封信告诉朋友：清晨台南赤崁食虱目鱼肠，美味难忘。
		
		
			　　初安民兄诚挚豪气，有侠士风，他创立《印刻》文学杂志，我心中时时纪念着要为他写一辑「南朝故事」。拖延数年，安民不以为忤。改日相约，一起去赤崁尝一次虱目鱼肠。
		
		
			　　二○一○年五月廿四日八里  蒋勋记事
		
		
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